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Linazasoro
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Linazasoro

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ARQUITECTURA Y TIEMPO
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ARQUITECTURA Y TIEMPO

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Antonio Vázquez de Castro (Madrid 1929-2025)
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Antonio Vázquez de Castro (Madrid 1929-2025)

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Manuel Gausa Navarro (Barcelona 1959-2025)  Manuel Gausa y la Fundación Arquia
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Manuel Gausa Navarro (Barcelona 1959-2025)  Manuel Gausa y la Fundación Arquia

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López Peláez
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López Peláez

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Maestros en abierto
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Documentales arquia/maestros en abierto:
Brutalismo
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Brutalismo

Muerte y resurrección del Brutalismo

por Pablo Olalquiaga Bescós

El término Brutalismo y la corriente arquitectónica que representa han tenido una deriva singular y prolongada en el tiempo, ajena a otros “ismos” de la arquitectura. Cuando habíamos asumido que la Bauhaus y el Movimiento Moderno iban a permanecer como los más conocidos y repetidos de la arquitectura del siglo XX, una corriente cultural nacida desde la música y el cine ha resucitado el concepto de Brutalismo, un movimiento que no tuvo un manifiesto original ni un lugar y fecha de nacimiento concreto.

Se sabe que, a principios de los años cincuenta, arquitectos suecos e ingleses manejaban el término. Allison y Peter Smithson fueron los primeros en nombrarlo en un artículo publicado en Architectural Design en diciembre de 1953 bajo el título “Nuevo Brutalismo” 1. A partir de ese momento se empezó a hacer cada vez más popular y generó mucho debate, especialmente en torno al primer proyecto teórico neobrutalista (Casa en el Soho de Londres) y la primera obra construida (Escuela en Hunstanton) 2, ambas de los Smithson, que muchos consideraron -entre ellos, Philip Johnson- una copia de los edificios que Mies van der Rohe diseñó para el campus IIT de Chicago 3. Así, la primera obra construida definida como Neobrutalista era miesiana, racionalista y de ladrillo. Varios críticos, entre ellos Reyner Banham, director de la prestigiosa revista Architectural Review, empezaron a relacionar el concepto brutalismo con Le Corbusier 4,5 y el uso del béton brut. El Nuevo Brutalismo pasó a ser considerado un movimiento o corriente arquitectónica llamada Brutalismo a secas y fue derivando hacia una arquitectura corbuseriana, expresionista y de hormigón.

Esta arquitectura brutalista se extendió rápidamente por todo el mundo. En muchas zonas, especialmente fuera de Europa y Norteamérica, no surgió por seguir la corriente teórica iniciada por Banham y los Smithson, sino que se debió más a la influencia de la arquitectura de Le Corbusier y a las capacidades plásticas y mecánicas del hormigón armado 6, un material barato y fácil de hacer con materia prima local.

Esta arquitectura se extendió por Sudamérica. En Brasil con Lucio Costa y Oscar Niemeyer 7, más tarde Lina Bo Bardi 8, Paulo Mendes da Rocha y tantos otros. En Argentina, Clorindo Testa fue la referencia. México, Venezuela, Perú también acogieron muchos edificios de estética brutalista de la mano de grandes arquitectos que le dieron al movimiento una apariencia “tropical” muy característica.

En Europa del este, el brutalismo derivó hacia un expresionismo escultórico probablemente influenciado por el constructivismo ruso, lo que propició que sus edificios públicos y monumentos fueran en cierta manera propaganda comunista y de estado. En Yugoslavia y la antigua URSS, particularmente Ucrania9, se construyeron magníficos ejemplos de esta corriente, que se desarrolló hasta los años ochenta.

En Asia, Le Corbusier -en India- 10 y Kahn -en India y Bangladesh- trajeron esta arquitectura de gran escala y grandes gestos, que se vio favorecida por la permeabilidad y grandes espacios abiertos al exterior que propiciaba la climatología local. En Japón, el brutalismo pronto viró hacia el movimiento metabolista, que se reconocía por sus grandes estructuras modulares y orgánicas.

A partir de los años 70, después del fallecimiento de Le Corbusier y del auge de las teorías de Venturi y Rossi, entre otros, la influencia de lo brutalista empezó a decaer, especialmente en Estados Unidos y Europa. Se reclamaba por un lado un giro hacia la arquitectura de la ciudad, con edificios más dialogantes con el contexto físico y arquitectónico, y por otro una mayor humanización de la arquitectura. Se habían cuestionado, especialmente en Inglaterra, arquitecturas brutalistas poco “humanas”, como el Robin Hood Gardens de Alison y Peter Smithson11 o la Trellick Tower del anglohúngaro Ernö Goldfinger. En Estados Unidos, Paul Rudolph –de gran influencia en España, especialmente en Javier Carvajal– encarnó la decadencia del brutalismo y la caída de su popularidad. Pasó de ser el arquitecto más conocido y reconocido en el país en los años sesenta a un ostracismo total en los años setenta. Dejó de ser referencia en las universidades y simultáneamente cesaron los encargos.

España no fue ajena a esta corriente. Antonio Fernández Alba 12, 13 fue quizá el arquitecto que más radical y constantemente practicó esta arquitectura. Pero como recurrió más al ladrillo que al hormigón -que sí utilizó en la Central de Zurita, el Tanatorio de la M-30 o el Convento Carmelo de San José- no ha sido reconocido como tal. Ricardo Bofill tuvo una breve, pero brillante etapa brutalista en los años sesenta.

© Luis Asín | Torres Blancas. Francisco Javier Sáenz de Oíza 1961 - 1968

Esta arquitectura expresionista de hormigón visto continuó durante la década de los setenta, pero se fue diluyendo progresivamente con la influencia del postmodernismo y los teóricos italianos.

Y así, de la noche al día, el brutalismo como corriente arquitectónica perdió prestigio y despareció bruscamente. A principios de los ochenta, muchos de los brillantes arquitectos de los sesenta y setenta, que ahora denominamos brutalistas, se adaptaron a la nueva corriente postmoderna y se mantuvieron a flote cambiando drásticamente su estilo y discurso.

Los que no, como Fisac o Higueras15, dejaron de ser referencia en las universidades y sufrieron muchos años de olvido. Más aun con la tendencia minimalista de finales de los años ochenta, que terminó por considerarlos arquitectos meramente formalistas.

Y casualmente, esta arquitectura de gran valor y tan injustamente tratada durante muchos años, ha tenido que ser rescatada recientemente desde fuera de la arquitectura16. Las bandas de post punk inglesas empezaron a grabar a primeros de los años veinte videoclips en edificios brutalistas. Hace apenas tres años los videos del cantante C Tangana grabados en Torres Blancas de Saenz de Oíza, la Iglesia de Santa Ana de Fisac y la Casa Carvajal de Javier Carvajal han devuelto esta arquitectura a la actualidad en España. La Muralla Roja de Bofill en Calpe también es protagonista de otro video musical de Martin Solveig. Su difusión en imágenes actuales a color y con un estilo de música y baile contemporáneos, dirigidas a un público joven, ha hecho que sea considerada por estas nuevas generaciones como una estética retro y cool.

Más recientemente la película The Brutalist ha tenido una repercusión mediática mundial por sus muchas candidaturas y premios en la última edición de los Oscars de Hollywood. Y a la vez que se volvía a apreciar y debatir esta polémica corriente arquitectónica en casi todos los ámbitos artísticos y culturales, Donald Trump ha reiniciado su cruzada contra la arquitectura moderna ejemplificada en fotografías de edificios brutalitas de los años sesenta de Marcel Breuer, paradójicamente el arquitecto húngaro perteneciente a la Bauhaus y posteriormente emigrado a Estados Unidos que más similitudes -arquitectónicas, que no personales- tiene con László Toth, el protagonista de The Brutalist.

La música y el cine han recuperado el brutalismo como movimiento popular, lo que ha despertado el interés de los medios y buena parte de la sociedad. La arquitectura sale ganando. Estamos de enhorabuena.

NOTAS:

CENTRO DE DOCUMENTACIÓN, Recursos Relacionados

[1] Pérez, F. G., De Barcelona, E. T. S. D., & De Barcelona, E. T. S. D. (2009, 1 abril). A+P Smithson: The New Brutalism (1955) Significat real i interpretacions. https://fundacion.arquia.com/es-es/centro-documentacion/catalogo/recursos/41dd3fc4-33ae-4427-8897-259dd65ab694 [2] Climent Mondéjar, María José (2015). Escuela en Hunstanton de A+P Smithson: el Nuevo Brutalismo en Inglaterra. Tesis (Doctoral),E.T.S. Arquitectura (UPM). https://fundacion.arquia.com/es-es/centro-documentacion/catalogo/recursos/49ce8fac-9dd2-4a1f-9e4c-a8b1236bc1eb [3] García Requejo, Zaida (2020). Mies en el IIT. Conexiones entre docencia y arquitectura. Tesis (Doctoral), E.T.S. Arquitectura A Coruña, UDC https://fundacion.arquia.com/es-es/centro-documentacion/catalogo/recursos/4c8f15b6-08bf-461f-a98f-0f1b51ae3b42 [4] Hanly, Francis (2014). Bunkers, Brutalism and Bloody-mindedness. Concrete Poetry - Part 1. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmografia/p/Filmografia/Detalle/5058 [5] Hanly, Francis (2014). Bunkers, Brutalism and Bloody-mindedness. Concrete Poetry - Part 2. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmografia/p/Filmografia/Detalle/5059 [6] Carrasco Rouco, David (2017). Las capacidades primitivas del hormigón armado. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/ediciones/publicaciones/colecciones/p/Colecciones/DetallePublicacion/856 [7] Wajnberg, Marc-Henri (2000). Oscar Niemeyer. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmoteca/p/Documentales/Detalle/64 [8] Rukschcio, Belinda (2018). Lina Bo Bardi. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/ediciones/audiovisuales/colecciones/p/Colecciones/DetalleAudiovisual/54 [9] Blazhan, Roman (2018). Soviet Modernism. Brutalism. Post-modernism. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmoteca/p/Documentales/Detalle/552 [10] Rewal, Manu (2000). Le Corbusier en la India. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmoteca/p/Documentales/Detalle/68 [11] English, James (2014). Robin Hood Gardens. Requiem For A Dream. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmografia/p/Filmografia/Detalle/5583 [12] Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid (2001). Fernández Alba. Colegio de Nuestra Señora Santa María, parque Conde Orgaz, Madrid. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmoteca/p/Conferencias/Detalle/169 [13] Monràs, Arnau; Ramos, David; Úbeda i Carulla, Joan (2014). Antonio Fernández Alba. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmoteca/p/Documentales/Detalle/335 [14] Concha, Félix de la (2022). Torres Blancas. After Fallingwaters. Catálogo de exposiciones, Madrid https://fundacion.arquia.com/es-es/ediciones/publicaciones/colecciones/p/Colecciones/DetallePublicacion/248 [15] Cléries, Jaume (2021). Es brutal. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmografia/p/Filmografia/Detalle/5851 [16] Gilbert, Joe (2019). Just a car park. [Documental] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmografia/p/Filmografia/Detalle/5196​

REFERENCIAS EXTERNAS

| Banham, Reyner, “The New Brutalism” en The Architectural Review vol. 118, diciembre 1955
| Banham, Reyner, “El Brutalismo en Arquitectura. ¿Etica o Estética?” Ed. Gustavo Gili, Barcelona, 1967
| Barron, James (7 mayo 2025), A Landmark Celebrates an Architect Many Have Forgotten. The New York Times https://www.nytimes.com/2025/05/07/nyregion/landmark-paul-rudolph-architect.html?auth=login-google1tap&login=google1tap&smid=em-share&unlocked_article_code=1.FU8.Nf4H.rPP9217Gu8A8
| Heathcote, Edwin (3 Marzo 2025), The Brutalist somehow manages to get the architecture all wrong. Dezeen https://www.dezeen.com/2025/03/03/the-brutalist-edwin-heathcote-opinion/
| Holl, Steven (13 Marzo 2025), Beauty of Brutalism. Steven Holl Architects https://www.stevenholl.com/press-release/steven-holl-beauty-of-brutalism-opinion-piece-published-on-dezeen/
| Rowlatt, J. (2020, 19 de octubre). Could cold water hold a clue to a dementia cure? BBC News. https://www.bbc.com/news/health-54531075
| Smithson, Alison y Peter, “House in Soho, London. Alison and Peter Smithson” en Architectural Design, diciembre 1953, p.342
| Torrijos, Pedro (25 Febrero 2025), Las trampas de la "arquitectura bonita" que promueve Donal Trump. El País https://elpais.com/icon-design/2025-02-25/las-trampas-de-la-arquitectura-civil-bonita-que-promueve-donald-trump.html
| Valcarce Labrador, María Teresa, “El Nuevo Brutalismo: una aproximación y una bibliografía.” https://www.academia.edu/12689265/Nuevo_Brutalismo_una_aproximaci%C3%B3n_y_una_Bibliografia
| Vidotto, Marco: Alison & Peter Smithson, “Obras y Proyectos / Works and Projects”. Editorial Gustavo Gili, S.L., 1997

A través de la viñeta. La ciudad moderna y el cómic
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A través de la viñeta. La ciudad moderna y el cómic

Con motivo del primer Día del Cómic, articulamos un diálogo entre la arquitectura moderna y el noveno arte. Como si de una ventana se tratara trazada por una “línea clara” la viñeta rompe el espacio construido para mostrarnos nuevas lecturas, en este caso, sobre el paisaje urbano de la modernidad.
JMGP Estructuras esenciales
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JMGP Estructuras esenciales

ESTRUCTURAS ESENCIALES
Vigencia holística de José María García de Paredes

por Luis G. Pachón, Inés García de Paredes. STUDIO PACHON–PAREDES

Las personas solo tenemos una vida, pero los edificios y espacios que vivimos y usamos tienen muchas y diversas. Los espacios construidos sobreviven al paso del tiempo y se adaptan a los cambios socioculturales, tecnológicos y económicos. Están por encima del uso y la función, de los momentos políticos, y de las corrientes estéticas o artísticas. Cerramientos, techos, suelos, revestimientos, instalaciones, mobiliario, suelen ser víctimas del cambio, la actualización y el paso del tiempo. Generalmente, la estructura de estas arquitecturas es la que suele permanecer con menos cambio, y la que otorga de alguna forma “un seguro de permanencia” al conjunto para su supervivencia en el tiempo. Estructura no solo entendida en su acepción más arquitectónica e ingenieril, sino como un todo holístico, como la transversalidad relacional entre las partes de un conjunto, como las sinergias entre distintas capas, partes y elementos; como un sistema total de esencias.

La arquitectura y el imaginario de José María García de Paredes [1] tenía y tiene esta relación con la estructura. Una arquitectura holística, que integra mediante la estructura la esencialidad de los elementos y las dimensiones arquitectónicas –estética y acabados, construcción e infraestructura, polivalencia espacial y flexibilidad funcional– adaptándose a las necesidades y sinergias de cada tiempo. En sus escritos, menos conocidos, Escritos sobre arquitectura y arquitectos [2], el arquitecto expresa la estructura de su propio pensamiento, que con un orden nítido se deja escapar a otras áreas de conocimiento más allá de la arquitectura: música, artes, sociedad, siempre con la presencia de la historia entendida como algo próximo. Ese pensamiento holístico le llevó a proyectar estructuras esenciales, espacios extremadamente definidos, con un control y transparencia constructiva radical, gracias a lo cual han resultado ser polivalentes y dúctiles al cambio. Espacios dúctiles, neutros, y adaptables a las circunstancias cambiantes de los usuarios o estructuras sociales que los habitan, gestionan o explotan. Es por esto por lo que su arquitectura y sus edificios, sus estructuras, siguen teniendo hoy más vigencia que nunca. Se podría decir que no solo participó, a su manera, en la modernidad española [3], sino que hoy, en plena celebración de su centenario, sigue participando de la arquitectura contemporánea de nuestro país [4].

García de Paredes fue además un sigiloso tejedor de estructuras sociales, artísticas y disciplinares [5]. Empezando por sus primeras colaboraciones maestras (la Cámara de Comercio en Córdoba o el Colegio Mayor Aquinas en Madrid) con compañeros como Rafael de la Hoz; y sus relaciones con múltiples artistas y arquitectos durante su estancia en la Academia de España en Roma, entre ellos García Donaire y Carvajal, con quienes realizó el nuevo Panteón de los Españoles, una estructura arquitectónica, espacial y escultórica. Siguiendo por su vinculación y amor por la música y la ciudad de Granada [6] a través del compositor Manuel de Falla, sintetizado en la estructura expositiva que realizó en el Monasterio de San Jerónimo, resolviendo todo el diseño expositivo con la repetición de un mismo sistema modular de vitrinas. Fusionando espacio, montaje, contenedor y contenido expositivo, e iluminación.

Es quizás en sus proyectos de iglesias (ver "Proyectos" a continuación), donde la definición más heterodoxa de estructura se hace más evidente, pero también donde la transversalidad holística de todos los elementos resulta más radical y esencial. Acercándose más a naves e infraestructuras productivas contemporáneas, que a espacios religiosos de culto de la época: la construcción de carácter industrial de Nuestra Señora de los Ángeles en Vitoria (1958), la libertad tipológica y conceptual del concurso para la Iglesia Parroquial de San Esteban en Cuenca (1960), la sistematización y sostenibilidad constructiva de la Iglesia de Nuestra Señora de la Fuencisla en Almendrales (1964), o la hibridación de programas y usos necesariamente apilados en la Iglesia Stella Maris en Málaga (1964).

Estructura estética y política a la vez fue el diseño de la propia estructura de la urna en la Instalación del Guernica (1981, Casón del Buen Retiro en Madrid). Una estructura simbólica que puso de acuerdo historia y presente, que mediaba entre la transición sociopolítica, y la libertad artística y cultural de una sociedad en plena transformación.

Los proyectos por los que más se le conoce, los auditorios, edificios tipológicamente ultra-específicos, para el arquitecto supusieron mucho más que espacios para la audición de la música, convirtiéndose a su vez en estructuras culturales, urbanas y sociales [7]. La música no solo estaba en el interior de las salas, sino en la experiencia completa que comenzaba en el acceso desde un espacio público, y terminaba en la butaca desde donde se recibía la experiencia sonora gracias al rigor de los techos acústicos, la esencialidad del resto de la envolvente, y la suma de la masa de todos los espectadores, uniendo técnica, arte y sociedad.

Esculturas de techos acústicos de las salas de concierto de los auditorios de Granada, Villanueva, Valencia, Madrid, Cuenca, Murcia y Ordino
©Manuel García de Paredes

Todas estas estructuras están presentes en el catálogo de la exposición “ESPACIOS DE ENCUENTRO” [4], que el Museo ICO, en colaboración con el Archivo García de Paredes y el MNCARS ha dedicado al arquitecto con motivo de su centenario. La exposición [8] comisariada por Ángela García de Paredes presenta la obra del arquitecto a través de seis encuentros temáticos que combinan relaciones arquitectónicas, artísticas y musicales, ofreciendo una visión retrospectiva, crítica y propositiva de su obra y de cuatro décadas de la cultura de nuestro país.

NOTAS:

CENTRO DE DOCUMENTACIÓN, Recursos Relacionados

[1] García Pedrosa, I. García de Paredes, A. Moneo, R. Navarro Baldeweg, J. Domingo Santos, J. Valero Ramos, E. Marchán Fiz, S. Pérez Escolano, V. Sert, J L. De Carlo, G. Tuñón, E. Sobejano, E. (2019) José María García de Paredes.1924-1990. Fundación Arquia. [2] García de Paredes, J M. (2023). Escritos sobre arquitectura y arquitectos. Fundación Arquia. [3] Hernández Pezzi, C. Casals, L. Schommer, A. (1992) José María García de Paredes. Colegio Oficial de Arquitectos de Málaga. [4] Frampton, K. García de Paredes, A. Segade, M. Geers, K. Redaelli, G. Fernández Galiano, L. García Pedrosa, I. Maluenda, I. Bonell Mas, L. (2024) José María García de Paredes. Espacios de encuentro = Meeting Spaces. Arquitectura Viva, Fundación ICO. [5] Gallego Pachón, L. García de Paredes de Falla, A. García Pedrosa García Pedrosa, I. García de Paredes García, I. García de Paredes de Falla, M. (2024) Mapa de encuentros interactivo. https://embed.kumu.io/36366e11a47f32faf202f95b7fbb7970#mapa-encuentros [6] Marco, T. García de Paredes, A. Vallejo, J. (2024) José María García de Paredes, 1924-2024: Un arte tan fuerte como esencial. [7] García de Paredes, J M. Ruiz-Larrea Cangas, C. (1984) La Música y su espacio arquitectónico [Vídeo] https://fundacion.arquia.com/es-es/mediateca/filmoteca/p/Conferencias/Detalle/222 [8] Gallego Pachón, L. García de Paredes de Falla, A. García Pedrosa García Pedrosa, I. García de Paredes García, I. García de Paredes de Falla, M. (2024) Partitura espacial. Diseño exposición "Espacios de encuentro" en el museo ICO. [Exposición]

REFERENCIAS EXTERNAS

| Cámara del comercio de Córdoba, Córdoba (1954). https://lacasadelaarquitectura.es/recurso/camara-de-comercio-de-cordoba/448a7870-76aa-4877-a766-a337b628cd8f
|
Colegio Mayor Aquinas, Madrid (1957). https://lacasadelaarquitectura.es/recurso/colegio-mayor-aquinas/b21fd4dd-ec19-4304-8a91-5eda8b9f542c
|
Nuevo Panteón de los Españoles en Roma, Roma (1957). https://congresopionerosarquitectos.com/api/assets/es/I_PDF_comunicaciones_aceptadas/I_Congreso_Pioneros_Arquitectura_moderna_-_33.pdf
|
Iglesia Parroquial de San Esteban, Cuenca (1960). https://fundacion.arquia.com/FileHandler/publicaciones/id171/web_preview_ESP.pdf
|
Nuestra Señora de la Fuencisla de los Almendrales, Madrid (1965). https://lacasadelaarquitectura.es/recurso/iglesia-parroquial-de-nuestra-seora-de-la/35fcaba3-0b67-4175-90a3-6adf6a109357
|
Iglesia Stella Maris, Málaga (1964). https://lacasadelaarquitectura.es/recurso/iglesia-y-convento-de-santa-maria-de-belen/59048ff4-6b70-4029-aca2-774ce5951f7c
|
Instalación del Guernica, Madrid (1981). https://www.revistaad.es/articulos/por-que-a-jose-maria-garcia-de-paredes-disenar-escudo-invisible-para-el-guernica
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Emilio Tuñón: Premio Nacional de Arquitectura 2022

Fascinados por el pensamiento del filósofo Richard Rorty (1931-2007), Emilio Tuñón (1959) y Luis Moreno Mansilla (1959-2012) - no puede hablarse de uno sin el otro - siempre han mantenido que el conocimiento se produce a partir de la (re)descripción del mundo y de la construcción de un léxico privado.

Para Rorty, el progreso, sea moral o científico, es una consecuencia de la afortunada coincidencia entre una obsesión privada y una necesidad pública. Alejándose de un pensamiento onanista, introspectivo y endogámico, Emilio y Luis, desde que fundaron su taller de arquitectura en 1992, han multiplicado sin descanso las oportunidades para que esas coincidencias se produzcan, para que su obsesión compartida, la igualdad y la diversidad —ese par tan democrático, tan humano y tan profundamente arquitectónico— se alinee con las necesidades públicas y, coincidencia afortunada, se haga realidad en sus proyectos de arquitectura [1, 2]

Este pensamiento teórico se traduce en una serie de obras que toman el relevo de sus maestros, de Francisco Javier Saenz de Oiza a Rafael Moneo, de Rafael Moneo a Emilio Tuñón. Como ellos [3], Tuñón ha compartido sus proyectos en numerosas conversaciones que recibimos hoy como lecciones de arquitectura [4, 5 (25:01), 6, 7]. En ellas, sus propuestas se mezclan con la Mezquita de Córdoba, el Hospital de Venecia de Le Corbusier, el Orfanato de Ámsterdam de Aldo van Eyck, The Economist de Alison y Peter Smithson, referencias constantes en su trabajo. Tuñón y Mansilla han trabajado sobre la idea de contingencia y han otorgado un valor significativo al lenguaje y la creación de sistemas expresivos, estructuras de transformación que persiguen una cierta flexibilidad, siempre controlada. Estas estructuras, en la mayoría de sus proyectos, forman sistemas de unidades compositivas que se repiten con ligeras variaciones, familias de elementos que forman conjuntos adaptados a las necesidades específicas de los programas y los emplazamientos.

Sin olvidar el riguroso orden geométrico que ordena y armoniza sus obras, un orden activo y transitivo al hacerse vehículo de las acciones humanas, Tuñón nos habla del consenso, de los acuerdos y los desacuerdos, y nos recuerda que ‘los arquitectos somos personas que hacemos cosas con personas para las personas’. Para él, trabajar juntos implica ‘aprender junto a la familia para la que construimos’; también comprender ‘que los proyectos no pertenecen a los arquitectos’, que ‘en las obras construidas cada uno ve en cada esquina aquello que ha aportado’. Tuñón siempre ha trabajado a favor de un proyecto común, con una actitud paciente y rigurosa, otorgándole valor al tiempo y a la transformación y construyendo una extensa familia junto a todos los que fuimos, somos y seremos parte de su equipo. Quizá la mejor manera de sintetizar la atmósfera de su taller de arquitectura sean aquellas palabras de Alejandro de la Sota sobre Antonio Corrales: ‘nos reímos mucho juntos’.

En 1993, Mansilla, Tuñón y Luis Rojo fundaron la cooperativa de pensamiento CIRCO [8] breves ensayos de arquitectura firmados por diversos autores que han llegado, con gran discreción, hasta los mismos umbrales de nuestros hogares. Tuñón ha abordado con esmero ésta y cada una de sus contribuciones: los proyectos de arquitectura, la docencia, [9, 10] las tesis dirigidas, los libros publicados, incluso esas bellas ‘cajas mágicas’ inspiradas en Joseph Cornell, un ‘universo imaginado depositado en cajas’ (Life, 1967, 52-53 en El Croquis, 2012, 6), con una maqueta y una imagen de cada una de sus obras: caja-cofre, caja-marco, caja-celosía, caja-flor, caja-castillo, caja-cúpula… Una trayectoria que arrancó en la década de los 90 y hoy, treinta años después, se reconoce como admirable con el Premio Nacional de Arquitectura, el equilibrio perfecto entre la seriedad y el humor, entre el rigor y la imperfección, entre la constancia y la coincidencia.

NOTAS

[1] TUÑÓN, Emilio; MANSILLA, Luis M. (19 de noviembre de 2008) Objetivos vivos. Paisajes sociales [Conferencia] Escuela Técnica Superior de Arquitectos de Barcelona.
[2] TUÑÓN, Emilio; MANSILLA, Luis M. (23 de octubre de 2007) Objetivos vivos, paisajes sociales. [Conferencia] Escuela Técnica Superior de Las Palmas de Gran Canaria.
[3] SÁENZ DE OÍZA, Francisco Javier; MONEO, Rafael (12 de abril de 1984) Projecte per a l'Anella Olímpica [Conferencia] COAC.
[4] Edificio el Águila. Studio Banana. 2012
[5] DOMINGO SANTOS, Juan; TUÑÓN, Emilio (12 de Septiembre de 2012) Conversación edificios que transforman edificios [Conferencia] Bienal Iberoamericana de Arquitectura y Urbanismo (8ª. 2012. Cádiz)
[6] TUÑÓN, Emilio (1 de marzo de 2012) Simetrías. [Conferencia] Universidad Politécnica de Valencia. Cátedra Blanca. Congreso Internacional de Arquitectura Blanca (5º. 2012. Valencia)
[7] TUÑÓN, Emilio (6 de octubre de 2021) Conferencia Museo Helga Alvear. [Conferencia] Bienal Española de Arquitectura y Urbanismo (15ª. 2021. Barcelona y Valladolid
[8] CIRCO
[9] TUÑÓN, Emilio. (26 de octubre de 2006) Reconstrucción en el Líbano [Conferencia] Entrega de Becas/Arquia.Salón de Actos del Colegio Oficial de Arquitectos de Granada.
[10] GARCÍA DE PAREDES, Ángela; TUÑÓN, Emilio; VALERO RAMOS, Elisa (22 DE ABRIL DE 2021) Presentación de la colección arquia/temas [Conferencia] Plataforma virtual Espacio FQ

Arquitectura y espacios escolares
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Arquitectura y espacios escolares

Recursos del Centro de Documentación FQ
David Chipperfield
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David Chipperfield

La Fundación Arquia rinde homenaje a David Chipperfield, a través de este ciclo, con motivo de la concesión del Premio Pritzker 2023. "La arquitectura debería centrarse más en mejorar el bien común que el privado."
Arata Isozaki
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Arata Isozaki

Arata Isozaki (1931-2022) por Lina Toro
El guion arquitectónico y el programa cinematográfico
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El guion arquitectónico y el programa cinematográfico

Por Jual Deltell Pastor

El arquitecto o arquitecta suele iniciar su trabajo con un cometido muy específico: la resolución de un programa de necesidades. El punto de arranque de la cineasta o el cineasta es muy similar, debiendo otorgar forma fílmica a una historia previa. En ambos casos su trabajo consistirá en otorgar una respuesta específica y personal al problema planteado, gestionada en base a un proceso electivo con muchas variables en juego.

Conviene tener en cuenta que la resolución correcta de un programa arquitectónico, o la construcción audiovisual creíble de una historia, nunca constituyen en sí mismos un indicio de calidad. De igual manera que en la base de una obra arquitectónica con sentido los requerimientos funcionales se da por supuesto que deben solucionarse adecuadamente, en el caso de una película resulta también esperable que el desarrollo de las acciones permita al espectador comprender fluidamente la historia relatada. Será, pues, la específica respuesta otorgada al programa o a la historia iniciales la que otorgará calidad a la propuesta arquitectónica o a la película, pudiendo incluso elevarlas en ambos casos a la categoría de obra de arte.

Esta circunstancia se evidencia claramente al analizar las diferentes respuestas que en un concurso de arquitectura se otorgan a un emplazamiento y programa comunes. Cada equipo de arquitectura realiza una lectura diferente de los requerimientos funcionales, vertiendo a su vez una mirada intencionada y particular sobre los condicionantes urbanos o paisajísticos en los que un edificio debe implantarse.

En el caso del cine ocurre algo similar. No existe una única manera de abordar la resolución de un argumento. El relato previo podrá contener ciertas indicaciones de carácter y fisionomía de los personajes, de las conversaciones que éstos mantienen o definiciones más o menos precisas de los espacios en los que se desarrollan las acciones. Pero nunca existirá una única manera de transformar el texto escrito en un documento audiovisual. Serán las específicas decisiones adoptadas las que otorgarán forma a la película.

Así, de igual manera que no puede considerarse una vivienda como una nueva versión de todas las anteriores proyectadas con un programa similar, tampoco dos películas que tratan un mismo argumento deberían relacionarse más allá de la resolución de una historia previa común. Se habla en este sentido erróneamente de un remake de un filme, ni siquiera en los casos en los que un mismo director aborda una película como el mismo argumento que una anterior propia, como el caso de Alfred Hitchcock con The man who knew too much [El hombre que sabía demasiado, 1934 y 1956], Michel Haneke con Funny Games [1997 y 2007] y Yasujirô Ozu con Ukikusa monogatari [historia de las hierbas flotantes [1934] y Ukikusa [La hierba errante, 1959].

De acuerdo a las declaraciones de sus autores, en todos los casos las circunstancias que aconsejaron abordar una nueva construcción cinematográfica del relato fueron de orden formal: contar con un metraje mayor sin imposiciones por parte de la producción, trabajar con color y/o sonido, o contar con un cierto cuerpo actoral.

Se dice que un arquitecto o arquitecta al acabar una vivienda acaba sabiendo sobre ella lo que debería haber sabido antes de empezarla. Esta reflexión establece similitudes evidentes con el remake cinematográfico.

Indudablemente, si transcurrido un tiempo -en el que nuestros conocimientos y experiencias se han ampliado- tuviésemos la oportunidad de volver a construir un edificio en el mismo emplazamiento y con el mismo programa conociendo los errores –y aciertos- que en su día cometimos, tanto en la redacción del proyecto como en la ejecución de la obra, el nuevo edificio sería muy diferente, tanto en su materialidad como en la resolución del programa. Nunca se podría hablar de una nueva versión del edificio original, fundamentalmente por que nosotros ya no seríamos los mismos.


Relaciones cruzadas entre arquitectura y cine

El ciclo plantea una reflexión sobre el proceso de definición formal de un edificio o una película, intentando establecer relaciones cruzadas entre arquitectura y cine desde el punto de vista proyectual.

El material seleccionado pretende ahondar en el proceso de materialización de un programa arquitectónico, o la elaboración de una película. Finalmente, y en sintonía con la manera frecuente de abordar un proyecto arquitectónico -partiendo de un programa aportado por un agente externo, llámese cliente, o promotor- se han seleccionado a su vez películas basadas en una novela previa.

En ambos casos, pues, existe una distancia inicial con aquello que debe resolverse, no existe una intencionalidad previa. El asunto a resolver llega desde el exterior a nosotros, y exige nuestro posicionamiento y toma de decisiones.

Gregotti
Ciclos

Gregotti

Recursos Todo este conjunto de recursos nos ofrecen un panorama mucho más complejo e intenso.
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